劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

　　关于劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么以及(jí)劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一说的是什么(me)文(wén)体，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么，劝百讽一的劝，劝百讽一出(chū)处等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使(shǐ)物平直的意思，所以法言(yán)就是(shì)作为准则而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自(zì)己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次