题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既要(yào)客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿(zī)百态，秀(xiù)美(měi)迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从(cóng)人们立(lì)足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能(néng)写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身(shēn)处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)一(yī)下字(zì)看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观(guān)的深(shēn)入观察与(yǔ)分没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事(shì)物就难有全面正确的认(rèn)识。

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