仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞n>若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本(běn)领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两(liǎng)个(gè)丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了(le)，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况十次不(bù)会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容(róng)易。

　　菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不(bù)思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心(xīn)志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不(bù)足也(yě)不例(lì)外。

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