赶尸是(shì)古代湘西一(yī)项被神秘(mì)化的职(zhí)业，师(shī)徒二人(rén)通(tōng)过一系列手(shǒu)段(duàn)将客死他乡(xiāng)的死者尸体运(yùn)回故里，以(yǐ)获(huò)取报酬。湘西赶尸这个职业是一(yī)定存在的(de)吗？古代湘西一(yī)带(dài)地方贫瘠，很(hěn)多穷人(rén)都去川东或者黔(qián)东地(dì)区谋生，有些(xiē)人就客死他乡了(le)。由(yóu)于受叶落(luò)归根思(sī)想的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人(rén)们就希望把死(sǐ)者尸体运(yùn)回(huí)家乡，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区山高路(lù)险、岭横水恶，没有便利的(de)大路(lù)供车马通(tōng)行，也无法乘船(chuán)走水路。很少(shǎo)有人(rén)愿意花大钱请人运尸体回故乡，即(jí)使有钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在此背景(jǐng)下，一些(xiē)胆大人(rén)士(shì)，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助(zhù)死者(zhě)回(huí)归故里(lǐ)。

影视剧里我们看到(dào)的僵尸双(shuāng)手前(qián)伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形象(xiàng)就出自湘西赶尸(shī)的传说。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的(de)摄(shè)魂(hún)铃(líng)，引领尸体前(qián)行(xíng)，尸(shī)体披(pī)着宽大的黑色布衣(yī)，各个面色(sè)煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴着专(zhuān)门的黄符，甚是吓人。

不过(guò)从(cóng)科学的角度看待，尸体不可(kě)能(néng)自己(jǐ)前行，但这些传说又不是空穴(xu幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班é)来风(fēng)，所以很(hěn)大可能是赶尸匠通(tōng)过某些手段，让古代人相(xiāng)信他们拥(yōng)有(yǒu)赶尸的法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不是什么活都(dōu)接，有(yǒu)“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼(lóng)站死的(de)，都(dōu)属于“三赶”之(zhī)列；而病死(sǐ)的、投河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷(léi)劈烧焦的，这(zhè)些是(shì)“三不(bù)赶”。

说白了(le)赶尸匠(jiàng)只(zhǐ)接那(nà)些尸(shī)体(tǐ)完整，没有传染病等方便他们运送的活(huó)，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢体不完整的，赶尸(shī)匠就不(bù)接(jiē)。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠还编了(le)一(yī)些理由：说病(bìng)死的魂魄(pò)已经被(bèi)阎王勾走，无法唤(huàn)回，其实是怕自己被(bèi)传染疾(jí)病；而投(tóu)河自尽的(de)是被替代(dài)者(zhě)勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那(nà)旧(jiù)魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说那些遭雷(léi)劈被火烧的是罪孽(niè)深重之人(rén)，魂魄不配回归故里，说白了还是(shì)因为尸(shī)体不完整。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

对(duì)于那些(xiē)属于“三赶(gǎn)”的死者，传(chuán)闻有(yǒu)两个版本的赶尸方法，其中一种就(jiù)是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运送，另(lìng)外一种利用(yòng)了尸体特有的运动原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为师徒(tú)两(liǎng)人(rén)一组，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在后背尸体，而且(qiě)是处理过的尸体，毕竟背着个死人(rén)跋山涉水不是个轻(qīng)松活。

死者(zhě)去(qù)世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处(chù)理尸(shī)体，而且要求死者家(jiā)人回(huí)避(bì)。赶尸匠将死者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻草(cǎo)，其余部(bù)分(fēn)用苗族特制的防腐药水涂(tú)抹，也有用(yòng)朱砂防腐的，这(zhè)样可以防止尸体(tǐ)在运送(sòng)途中过(guò)早(zǎo)腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自(zì)己的用竹竿固定捆绑在一(yī)起，再穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到的赶尸队都是双手向(xiàng)前平伸的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑(hēi)色腰带，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠(jiàng)大多(duō)走夜(yè)路(lù)，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之处(chù)也是(shì)神秘恐怖。这一些(xiē)列装(zhuāng)扮操作，路(lù)人见了都会回避，死者亲人(rén)即使不怕，赶尸(shī)匠也不(bù)会让他(tā)靠(kào)近。

所以这种赶(gǎn)尸原(yuán)理本(běn)质就是赶尸匠背着(zhe)尸体运(yùn)送(sòng)，通(tōng)过把过程神秘(mì)化，迷(mí)惑世人(rén)。这样(yàng)做(zuò)也增加了(le)赶尸匠的入职门槛(kǎn)，更可以向(xiàng)死者家属(shǔ)多要(yào)报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认为(wèi)，人死(sǐ)后会立即僵硬，过了四十八小时之(zhī)后肌体又恢复一些柔(róu)软，然后又变得僵硬。但大的关(guān)节，例(lì)如髋关(guān)节，在外力作用下，还是(shì)有小幅度(dù)活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排(pái)好队(duì)，就像前面提到的那样，将(jiāng)胳膊伸直与地(dì)面平(píng)行，用(yòng)细(xì)长的竹竿将(jiāng)手臂(bì)捆绑固定(dìng)，两具尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用(yòng)绳子牵引两具(jù)捆好的(de)尸体(tǐ)架子，尸(shī)体就想(xiǎng)僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以赶(gǎn)尸队前行时就(jiù)出现一跳一(yī)跳的感觉，就(jiù)像影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两具(jù)尸体(tǐ)好歹重两百斤，得用多大力气才(cái)能(néng)拖动，还(hái)不如抬着走省力。其实这跟(gēn)当地的地势有(yǒu)关，从四川和贵州地区(qū)往湘西运送，整体(tǐ)地势(shì)是从高至低的，大多是下(xià)坡(pō)路，利用(yòng)地势差以(yǐ)及尸体运(yùn)动的原理，可(kě)以省很多力气。当然也会遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路，这时将尸体背着走即可(kě)。

这种赶尸原(yuán)理也只是传闻，现(xiàn)代科学家也争论不一(yī)。是真(zhēn)是假，还真(zhēn)无(wú)法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意透露(lù)赶尸细节，科学(xué)家(jiā)们(men)也(yě)无(wú)法破解其原理。无论(lùn)尸体是否像影(yǐng)视剧里(lǐ)那样自动行走，湘西赶尸(shī)这个职(zhí)业是一定存(cún)在的，可能古人将(jiāng)它神秘化了。

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