子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到(dào)老的(de)时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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