起于垒土(tǔ)还是起于累土的意(yì)思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累(lèi)土的意(yì)思，起于(yú)累(lèi)土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出(chū)自《老子》第(dì)六十(shí)四章。

　　原(yuán)文(wén)节选：其(qí)安易持(chí)，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之(zhī)台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定(dìng)时容易保持和维(wéi)护，事变没有(yǒu)出现(xiàn)迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时容(róng)易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处(chù)理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的(de)萌芽；

　　九(jiǔ)层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对(duì)人生(shēng)的(de)体验和对万物的洞察，指出“民之(zhī)从(cóng)事，常于几成而(ér)败之(zhī)。

　　”许多人不(bù)能持(chí)之以恒(héng)，总是在(zài)事情快(kuài)要成功的时(shí)候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什么(me)？老(lǎo)子认为(wèi)，主要原因在于(yú)将成之时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保(bǎo)持事情初始时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够(gòu)做到“慎终如始，则无败(bài)事(shì)”。

　　老子认为，一(yī)个(gè)人应发挥(huī)智能或(huò)技能的(de)最佳状态，只有在心理平(píng)静(jìng)的自然状态下(xià)才能做到。

　　总之，在最后(hòu)关头要(yào)像开始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出现失败的(de)事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时(shí)期老子道(dào)德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土；千里之行，始(shǐ)于衫数足(zú)下。

　　译(yì)文：

　　合(hé)抱的(de)大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥土；千里的(de)远行(xíng)，是从脚下第一步(bù)开始(shǐ)走出来的。

　　该(gāi)则表现了细微积(jī)累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象的概念范畴，是天地万物(wù)生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领(lǐng)域的发展与表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道”与“法”在(zài)规则刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗(zé)、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于(yú)西方(fāng)自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道(dào)，在辨(biàn)证(zhèng)的反向转化之中发挥其(qí)作(zuò)用。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是天地万物(wù)之始之母(mǔ)，阴阳(yáng)对(duì)立与(yǔ)统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子(zi)之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德(dé)性。

　　政治(zhì)上(shàng)，老(lǎo)子(zi)主张对内无为而治，不生事(shì)扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这(zhè)三个层(céng)面(miàn)构成了《道德经》的主题，同时也使得(dé)《道(dào)德经》一书在结(jié)构上经(jīng)由“物理至哲学(xué)至伦(lún)理(lǐ)至政治”的逻辑层层(céng)递(dì)进，由自然之道进(jìn)入到伦理(lǐ)之德(dé)，最终归宿于(yú)对理想政治的(de)设想与治刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗理之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找出通向理想(xiǎng)社会秩序的光明正道(dào)。

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