硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的硅酸铝针刺毯有害吗-橘子百科-橘子都知道

硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的硅酸铝针刺毯有害吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么(me)，硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的硅酸铝针刺毯有害吗竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的硅酸铝针刺毯有害吗)的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸(suān)楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了(le)人们(men)的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了词人(rén)对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北(běi)方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是(shì)作者借周围景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间(jiān)的(de)各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知道(dào)，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的硅酸铝针刺毯有害吗万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会(huì)再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是(shì)武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深(shēn)切哀(āi)思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕(què)，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗(yí)山，世(shì)称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元之际(jì)在(zài)文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集》。