为(wèi)学患无疑 疑则有进也的拼(pīn)音，为学患无(wú)疑 疑(yí)则有进也的意(yì)思拼(pīn)音是“为学患无疑，疑则(zé)有进也(yě)”的意思(sī)是学(xué)习(xí)这件事情忧患(huàn)的是(shì)没有(yǒu)疑(yí)问，学习中只有(yǒu)疑问才会不断的进步(bù)的。

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为学患无疑 疑则有进(jìn)也的拼音，为学患无(wú)疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也的意思拼音

　　出自宋代陆九渊(yuān)《陆(lù)九(jiǔ)渊集·语录(lù)下(xià)》中的一(yī)句话(huà)，阐述了陆九渊(yuān)的伦理(lǐ)思(sī)想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进(jìn)，小疑则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有疑问(wèn)才能有进步的空间。

　　有(yǒu)小的疑问就(jiù)会有小的进步，有大的疑问(wèn)就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的(de)的疑(yí)问(wèn)和(hé)困惑并(bìng)去(qù)思(sī)考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀疑这东(dōng)西(xī)，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患无(wú)疑，疑则有(yǒu)进”体现了辩证(zhèng)否定观，既(jì)肯定又否定(dìng)，既保留又克服；

　　“为学之实，故在(上尉是什么级别，上尉是连长还是营长zài)践履”“物有甘苦，尝之者识(shí)”体现(xiàn)了实践是认识的(de)来源；

　　“学如不及，犹恐(kǒng)失之(zhī)”形容学习(xí)勤奋，进取心强(qiáng)，体现了意(yì)识的(de)能动作用(yòng)。

　　书籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于(yú)《象山(shān)先生全集(jí)》的卷次一仍其旧，共(gòng)有(yǒu)正文三(sān)十(shí)六卷，只是加有一个前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信和《象山学(xué)案(àn)》案语等史料。

　　陆(lù)九渊(yuān)的教育思想散见于《陆九(jiǔ)渊集》的各卷之中，其中以《语录》(卷三十四、卷三(sān)十五)较为集中。

　　陆九渊一生不注重著书立说，其语录和少量诗文由其(qí)子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象(xiàng)山先生集》，共计(jì)36卷(juǎn)，并由其(qí)学生于(yú)嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华书局整(zhěng)理为(wèi)《陆九渊集》出版发(fā)行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日(rì)—1193年1月(yuè)18日），字子静，抚州(zhōu)金溪（今(jīn)江西(xī)省(shěng)金(jīn)溪县）人，南宋(sòng)哲学家(jiā)、官员，陆王心学(xué)的代表(biǎo)人物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因(yīn)讲学于象山书院，被称为“象(xiàng)山先生”，学者常称(chēng)其上尉是什么级别，上尉是连长还是营长为“陆(lù)象山”。

　　陆九渊于(yú)宋孝(xiào)宗乾(qián)道八年(nián)（1172年）进士及第，初调靖(jìng)安(ān)主簿，历(lì)国(guó)子正。

　　有感于靖康时事，便(biàn)访勇士(shì)，商议恢复大略(lüè)。

　　曾上奏五事，遭(zāo)给事(shì)中王信所(suǒ)驳，遂(suì)还乡(xiāng)讲(jiǎng)学。

　　绍熙(xī)二年（1191年(nián)），升知荆门军，甚(shèn)有政绩(jì)。

　　绍(shào)熙三年十二月（1193年1月），陆九(jiǔ)渊逝(shì)世(shì)，年(nián)五(wǔ)十四。

　　嘉(jiā)定(dìng)十(shí)年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆(lù)九渊为(wèi)宋明(míng)两代“心学” 的开山之祖(zǔ)，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说(shuō)、“发明本(běn)心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心(xīn)即是宇宙”，“学茍(jì)知道，六经皆我注(zhù)脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启王守仁(rén)，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的真正体现，不仅(jǐn)对中国，也(yě)对日本、韩国、新加(jiā)坡等国(guó)的思想和社会变(biàn)革产生过重大影(yǐng)响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患(huàn)无疑,疑则有(yǒu)进(jìn)读音是什(shén)么？

　　为学患(huàn)无疑，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句(jù)是南宋哲学(xué)家陆(lù)九(jiǔ)渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读书做学问就怕发现不了问题(tí)，只有带着问题(tí)学习才能进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不(bù)读书”、“学以(yǐ)致(zhì)用”、“学以(yǐ)解(jiě)惑(huò)”。

　　作者(zhě)简介

　　陆(lù)九渊的思想接近(jìn)程(chéng)颢，偏重在心性的修(xiū)养，他认(rèn)为朱熹的“格物致知”方法过(guò)于“支离破(pò)碎”。

　　陆九渊是“心学”的(de)创始人，其(qí)主张“吾心即(jí)是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重(zhòng)视持敬的内省工(gōng)夫。

　　即是(shì)所(suǒ)谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐(yǐn)”，侧重于探(tàn)讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言(yán)“理”，则(zé)更偏重于人生伦理，人周(zhōu)围的一切洞行悄都是人心的(de)幻化和表现。

　　人(rén)心不是作为心理器官、而是作为道德实体(tǐ)加(jiā)以论述，认为(wèi)人们的一切(qiè)道德意识、道(dào)德准则等无(wú)不包括于人(rén)心之中(zhōng)。

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