割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了(le)解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的(de)话是(shì)很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是(sh历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么ì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)从(cóng)很早的时候就流传下来的，其(q历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么í)实发(fā)生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也(yě)没(méi)有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自(zì)己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了(le)一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在(zài)这片(piàn)土(tǔ)地(dì)上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯兰(lán)就让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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