子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思以及子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué)非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是(shì)什(shén)么，子(zi)不学(xué)非所宜的意思怎(zěn)么(me)解(jiě)释等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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