成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

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