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修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动(dòng)而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每(měi)年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会(huì)和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问(wèn)赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世(shì)间(jiān)夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是(shì)说(shuō)大(dà)雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的(de)快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的(de)大雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和(hé)他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切(qiè)哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上(shàng)承前启(qǐ)后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的(de)意(yì)思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话(huà修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜)出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思和含(hán)义(yì)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死的(de)事所感(gǎn)动(dòng)而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的(de)各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐(lè)，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双(shuāng)雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离(lí)的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒(hán)暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的(de)生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了(le)作者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心中必(bì)然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期(qī)北(běi)方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。