成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在(zài)某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在(zài)某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动，这样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵(l苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗íng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(c苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗háng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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