其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了(le)相关(guān)知(zhī)识的。

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的(de)弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下(xià)来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和(hé)善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人(rén)推(tuī)施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》cos180°是多少，cos180度等于多少《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古代社会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家(jiā)、教(jiào)育(yù)家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子(zi)三千，贤(xián)弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之(zhī)一(yī)，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思(sī)想对(duì)中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为(cos180°是多少，cos180度等于多少wèi)那(nà)担心而(ér)出(chū)问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼(hū)吸(xī)，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所(suǒ)有的(de)角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他的(de)人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。cos180°是多少，cos180度等于多少p>

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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