提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的(de)一(yī)段水路(lù)并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死(s三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式ǐ)者的安(ān)全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运(yùn)时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们(men)将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工(gōng)具(jù)是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的(de)药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适(shì)合(hé)不过了！

<三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式br>湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在(zài)。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结果。

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