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“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而是特指“人(rén)主”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人,小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。
近则不(bù)逊远则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的(de)发(fā)语词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天(tiān)”。
通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有”,今不(bù)从。
女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是(shì)指古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆(pū)从。
一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子(zi),也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的(de),亦通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析
“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这(zhè)句话(huà),在主张男女平权的(de)现代受到了(le)很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解,而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想核(hé)心(xīn)没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识,就比较容易(yì)引发(fā)误会。
本(běn)章争议的焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其实,即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。
之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一(yī)点,是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异巨大,而这(zhè)些因素对(duì)于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的(de)作用(yòng)。
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“近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
原文(wén):子(zi)曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。
”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人(rén),小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。
近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思
近则不(bù)逊(xùn),远则(zé)怨(yuàn)的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
此(cǐ)句(jù)的(de)原(yuán)文为子(zi)曰(yuē):“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他们(men)则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义(yì)。
如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。排列组合公式a和c计算方法例题,排列组合公式a和c计算方法一样吗
女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。
一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子(zi),也(yě)有人(rén)认(rèn)为是泛指女性,皆(jiē)不(bù)从。
“养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)
“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句(jù)话,在(zài)主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击,被认(rèn)为是歧(qí)视女性。
《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。
其实(shí),即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察(chá)到的、当时(shí)社(shè)会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。
之所以要强调这(zhè)一点,是因为古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大,而(ér)这些因(yīn)素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了