作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著(zhù)名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学(xué)院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代(dài)表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句(yì)花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真实地(dì)记(jì)录(lù)了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处(chù)的(de)人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的(de)人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与国学(xué)》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记(jì)录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获(huò)花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇(piān)议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地(dì)山

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