五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方-橘子百科-橘子都知道

五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太(tài)古什么(me)意思，天雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭表达什么意思是(shì)“天雨粟，鬼夜哭，思念漫(màn)太(tài)古”原句为(wèi)“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜(yè)哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷(gǔ)子布满大地(dì)上，孤魂野鬼无处可(kě)去，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣的。

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天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思念漫太(tài)古什(shén)么意(yì)思(sī)，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什(shén)么(me)意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意(yì)思是仓颉造字后，上天(tiān)下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南(nán)子·本(běn)经(jīng)训》。

　　原(yuán)文（节选）：故兵者所以(yǐ)讨暴，非(fēi)所以为(wèi)暴(bào)也；

　　乐者所以致和，非(fēi)所(suǒ)以(yǐ)为淫也(yě)；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而(ér)爱(ài)为务(wù)；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬(jìng)为(wèi)上；

　　处丧有礼(lǐ)矣(yǐ)，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵有(yǒu)术矣，而(ér)义为(wèi)本(běn)。

　　本(běn)立而道(dào)行，本伤而道(dào)废。

　　译(yì)文：因此(cǐ)军队是用(yòng)来讨平暴乱的，不是(shì)用来进行暴力活动的；

　　行乐是(shì)用来陶冶(yě)情性(xìng)的，不(bù)是用来(lái)进行隐乱(luàn)活动的；

　　服丧(sàng)是(shì)用来表(biǎo)达(dá)悲哀之情(qíng)的(de)，不是用来作(zuò)假的。

　　所以奉事亲人(rén)是有规定的，而要(yào)把(bǎ)“爱”作为致力的目(mù)的；

　　君臣(chén)朝见是有固定礼容的，而要以(yǐ)恭敬为要求(qiú)；

　　处理丧(sàng)事(shì)是(shì)有礼(lǐ)节的，而要以悲哀(āi)为主要目的；

　　用兵是有战(zhàn)略规定的，要以讲求道(dào)义为根本。

　　根本确(què)立了，而大道就可以(yǐ)行得(dé)通，根本破坏了(le)，而大道(dào)就会被(bèi)破坏。

　　《淮南子·本(běn)经训》出(chū)自西汉刘安所(suǒ)著《淮南子(zi)》，记(jì)录了(le)先秦至西(xī)汉(hàn)时代民间流(liú)行的神话及(jí)圣(shèng)贤(xián)传说，并(bìng)力(lì)图(tú)从(cóng)这些传(chuán)说中(zhōng)寻找治世(shì)安民的道理(lǐ)。

　　如善生(shēng)乎君子，诱然与(yǔ)日(rì)月争光，天(tiān)下弗能遏夺。

　　则(zé)是儒家思(sī)想的反映(yìng)。

　　文中(zhōng)远古(gǔ)贤君(jūn)尧(yáo)舜的(de)传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿故(gù)事(shì)等，是《本经训(xùn)》留(liú)给后人的(de)丰(fēng)厚(hòu)遗产。