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其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍(shě)是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一部以记(jì)言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录(lù)和(hé)对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期(qī)孔子设(shè)坛(tán)讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传(chuán)授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既(jì)各自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深(shēn)处的一(yī)种真实(shí)的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人(rén)推施(shī)奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些(xiē)地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填(tián)充(chōng)了四(sì)方所有(yǒu)的角落(luò)，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的(de)人(rén)也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好　　农(nóng)舍[nóng sh指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好è] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国(guó)公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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