题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)的(de)。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从(cóng)各(gè)个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百态(tài)，纷(fēn)繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受(shòu)出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达了(le)一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体十公分有多长 10厘米就是10公分吗的描绘(huì)，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是(shì)一首十公分有多长 10厘米就是10公分吗哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的(de)形态(tài)变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时(shí)经(jīng)过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸(yì)兴(xīng)壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容(róng)易因为个人的(de)局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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