十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八(bā)、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)以及十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世(shì)因果，地(dì)藏经十斋(zhāi)日念还是天(tiān)天念好等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知(zhī)识(shí)：

十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程;在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修习(xí)实(shí)践的压力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了(le)道(dào)教十斋日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天(tiān)中(zhōng)为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有(y迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名ǒu)早餐(cān)与午餐二(èr)顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持(chí)日中(zhōng)一(yī)食(shí)，即一天(tiān)中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不(bù)能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十(shí)恶(è)业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当(dāng)中讲的十(shí)斋日(rì)，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七，也(yě)是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很(hěn)多，而且(qiě)都非常重要，这是这个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国(guó)人吃(chī)素是(shì)为(wèi)了(le)健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日(rì)真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日、八(bā)日(rì)、十四日、十五日、十八日、二(èr)十(shí)三日、二十四(sì)日、二十(shí)八(bā)日(rì)、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每(měi)个月的初八日、十四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日(rì)、二十三日(rì)、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六日(rì)受持(chí)一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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