1、肉莲花(huā)是(shì)一种和(hé)女(nǚ)性阴户相(xiāng)似的花(huā)。密宗(zōng)术语莲花，也就是女(nǚ)阴，自古以来都是不公开的，只是留给具格的弟子(zi)口耳相传，或是师父(fù)现场指导，才(cái)能具体了知;至(zhì)于密(mì)乘行者在进入双(shuāng)身法阶段前，还没有资(zī)格(gé)去碰实体明(míng)妃，没有实际(jì)看(kàn)过真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名(míng)思义就是肉体莲花(huā)。这是(shì)一(yī)个经过(guò)炮制(zhì)的完整的女(nǚ)人牡户!也称(chēng)女身肉莲法器(qì)。那器物看上去软中(zhōng)带韧(rèn)，紫红(hóng)油亮，中间(jiān)有(yǒu)窄(zhǎi)洞，洞(dòng)口层层叠(dié)叠，表面还布满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲花(huā)又叫莲花十八响，曾流行于(yú)贵州省沿(yán)河土家族自(zì)治县沙子一带(dài)。在晚清和民国期(qī)间，由于战(zhàn)乱，民不聊生，就很少有人(rén)再(zài)跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民———古代巴人军事(shì)乐(lè)舞遗风的延续和演变(biàn)，是土家(jiā)人传统(tǒng)文(wén)化(huà)和性格(gé)特征的(de)集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛(měng)，刚柔相济(jì)，噼啪有声，极(jí)具民族性、体育性和(hé)观(guān)赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的法(fǎ)器(qì)，佛教法器是(shì)指僧侣(lǚ)们(men)举(jǔ)行(xíng)佛事活(huó)动和佛教仪式时所用的器物。佛(fú)法赋(fù)予了它(tā)们特殊的作用，使它们不(bù)再是普(pǔ)通的器(qì)物，而变得更加神圣(shèng)庄严(yán)。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是(shì)阳(yáng)木，可(kě)以辟邪乱，驱(qū)鬼魔(mó)，牛鬼蛇神(shén)不能(néng)近身，所以有文冠果野生(shēng)资源的(de)地方，就用文冠果木头给小孩脖(bó)子上做挂件，期望文(wén)冠果保护孩子长(zhǎng)大成人，也用文冠。

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　　肉莲花(huā)是什(shén)么东西肉(ròu)莲花(huā)是一种和女(nǚ)性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲花是一(yī)种和女性阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也就是女阴(yīn)，自古(gǔ)以(yǐ)来都(dōu)是不公开(kāi)的(de)，只是(shì)留给具(jù)格的弟(dì)子口耳相传，或是师父现场指(zhǐ)导(dǎo)，才能具体了知;至于密乘行者在(zài)进入(rù)双身法阶段前，还没有资(zī)格去碰实体(tǐ)明(míng)妃，没有实际看过(guò)真正的「莲花」前，只能(néng)观想莲花。肉莲：顾(gù)名思义就是肉(ròu)体莲(lián)花(huā)。这是一个经(jīng)过(guò)炮(pào)制的完整(zhěng)的女人牡户(hù)!也称女身肉莲法器。那器物看上去(qù)软中带韧，紫红油亮(liàng)，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布(bù)满棕色(sè)的绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲(lián)花又叫莲花十八响，曾(céng)流行于贵州(zhōu)省(shěng)沿(yán)河土(tǔ)家族自(zì)治县沙子一带(dài)。在晚清和民(mín)国期间，由于战(zhàn)乱(luàn)，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲(lián)花(huā)》是土家(jiā)族先(xiān)民———古代巴人(rén)军事乐舞遗风的延续和演变(biàn)，是(shì)土家人传统文(wén)化(huà)和性格(gé)特征的集中体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族(zú)性、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法(fǎ)器是指僧(sēng)侣们举行佛事活动和佛(fú)教仪式时所用的(de)器物。佛法赋(fù)予了它们(men)特殊的作用，使它们(men)不再是(shì)普通(tōng)的(de)器物，而变得(dé)更加神圣庄严(yán)。老(lǎo)百姓说文冠果是神(shén)树，文(wén)冠(guān)果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近(jìn)身，所以有文冠果野(yě)生资源的地方，就(jiù)用文冠果木头给小孩脖(bó)子上做(zuò)挂件，期(qī)望文冠果保护孩子(zi)长大成(chéng)人，也(yě)用文冠。

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