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2023是佛历多少年,今年是佛历多少年多少月

2023是佛历多少年,今年是佛历多少年多少月 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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  “天雨粟(sù),鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟,鬼夜哭”,意(yì)思是仓颉(jié)造字后,上天下(xià)了一场谷雨,谷子布(bù)满大地上,孤(gū)魂(hún)野鬼无(wú)处可去,于(yú)是(shì)只(zhǐ)好纷(fēn)纷哭泣。

  出自《淮南子·本经训(xùn)》。

  原文(节选):故兵者所以讨暴,非所以(yǐ)为暴(bào)也(yě);

  乐者所(suǒ)以致和,非所(suǒ)以(yǐ)为淫也(yě);

  丧(sàng)者所以尽(jǐn)哀,非(fēi)所(suǒ)以为伪也。

  故(gù)事(shì)亲(qīn)有道(dào)矣,而(ér)爱为(wèi)务;

  朝廷(tíng)有容矣(yǐ),而敬为(wèi)上(shàng);

  处丧有礼矣,而(ér)哀为主;2023是佛历多少年,今年是佛历多少年多少月>

  用兵(bīng)有术矣(yǐ),而义为本。

  本立而(ér)道行,本伤而道废。

  译文(wén):因此军(jūn)队是(shì)用来讨平(píng)暴乱的,不是用来进行暴力活(huó)动(dòng)的;

  行乐是用来陶(táo)冶情性的,不是用(yòng)来进(jìn)行隐(yǐn)乱(luàn)活动的;

  服丧(sàng)是用来(lái)表达悲哀之情的,不是用来作假的。

  所以奉事亲人是(shì)有规定的,而要把(bǎ)“爱”作为致力的目的;

  君臣(chén)朝(cháo)见是有固定礼容的,而要以恭敬(jìng)为要求;

  处理丧(sàng)事是有礼节的,而要以(yǐ)悲(bēi)哀为主要目的;

  用(yòng)兵是有战略规定的,要以(yǐ)讲(jiǎng)求道(dào)义为根本。

  根本确立了(le),而大道就可以行得通,根本(běn)破坏了,而(ér)大道就会被(bèi)破坏。2023是佛历多少年,今年是佛历多少年多少月p>

  《淮南子·本经训》出自西汉(hàn)刘安所著《淮南(nán)子(zi)》,记(jì)录了先秦(qín)至西汉时代民间流行的(de)神话及圣(shèng)贤传说,并力(lì)图(tú)从这些传说(shuō)中寻(xún)找治(zhì)世安民的道理。

  如(rú)善(shàn)生乎君(jūn)子,诱然与日月争光(guāng),天下弗(fú)能遏夺(duó)。

  则是儒家思(sī)想的反映(yìng)。

  文中(zhōng)远(yuǎn)古贤(xián)君尧舜的(de)传(chuán)说、仓颉造(zào)字、黄帝、后羿故事等,是(shì)《本经训》留(liú)给(gěi)后(hòu)人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)“是什么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古“出自五月天的一(yī)首名叫《仓颉》的歌(gē),这一(yī)句是全(quán)作的最后一句歌词而且是(shì)以和声(shēng)的形式出(chū)现(xiàn)。

  但确(què)有一篇网(wǎng)友以这句歌词为句首来创作的(de)长(zhǎng)诗,全(quán)诗(shī)如搜凳下:

  天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太(tài)古

  太古哭 长路无(wú) 相思成泪湖

  泪湖瀑 染(rǎn)青(qīng)木 碎声(shēng)惊(jīng)野(yě)鹜

  野鹜(wù)舞 绕层(céng)雾(wù) 旧人拨流苏

  流苏漉(lù) 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处(chù)

  归处孤(gū) 岁(suì)荣枯(kū) 等君至迟暮

  迟(chí)暮(mù)误 断桥处(chù) 孤影守(shǒu)玉湖(hú)

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意无(wú) 秋满树 夜夜争鸥(ōu)鹭(lù)

  鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又暮

  朝(cháo)暮复(fù) 独孤步(bù) 犹羡花(huā)蝶舞(wǔ)

  蝶舞处 殇(shāng)景苏 却使愁满目(mù)

  愁满目 心苦(kǔ)楚(chǔ)世握旅 往昔(xī)凋零误

  凋零误 木(mù)樨馥(fù) 树(shù)影摇曳孤(gū)2023是佛历多少年,今年是佛历多少年多少月

  摇曳孤 慢移(yí)步 跌(diē)入池深处(chù)

  深池处 夙愿无 红颜一笑枯(kū)

  一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘落元枢

  落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

  即魂(hún)哭 夜将幕 仓(cāng)颉五月出

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