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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成姜子牙活了多少岁为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这句话的(de)意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)是(shì)什么意思是“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人(rén)统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)姜子牙活了多少岁劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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