劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)是(shì)劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”乔丹有多高>

劝(quàn)百讽一说的(de)是什(shén)么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fě乔丹有多高ng)谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的评(píng)价认为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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