子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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