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  世界四大(dà)文化名人包括屈原、哥(gē)白尼、弗朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi)、威廉·莎士比亚。世界四大(dà)文化名人

  1953年在赫(hè)尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位世(shì)界文化名人。

  他(tā)们是中国的屈原,波兰的天(tiān)文(wén)学家、日心(xīn)说创(chuàng)始人哥白尼(ní);

  欧洲文艺复(fù)兴时期重(zhòng)要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最重要(yào)的作(zuò)家,杰出的戏(xì)剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

屈原

  屈原(yuán)是中国历史上一位(wèi)伟大的爱(ài)国诗人,中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的(de)奠基人(rén),“楚辞”的创(chuàng)立者和代(dài)表(biǎo)作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”,楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差(chà)都受到屈原的影响。

  屈原(yuán)作品(pǐn)的(de)出现,标志(zhì)着中国诗歌(gē)进(jìn)入了(le)一个由大(dà)雅歌(gē)唱到浪(làng)漫(màn)独创的新时代,其主(zhǔ)要(yào)作(zuò)品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

  以屈原(yuán)作(zuò)品为主体的《楚辞(cí)》是中国(guó)浪(làng)漫(màn)主义(yì)文(wén)学的(de)源头之一,《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”,对后(hòu)世诗歌产生了深(shēn)远影(yǐng)响。

哥(gē)白尼(ní)

  尼古(gǔ)拉·哥白尼(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺复(fù)兴时期(qī)的波(bō)兰天(tiān)文学家(jiā)、数学家、教会法博士(shì)、神(shén)父。

  在(zài)哥白(bái)尼40岁时,他(tā)提出了日心说,否(fǒu)定(dìng)了教会的权威(wēi),改(gǎi)变了人类对自然对自身的看法。

  当(dāng)时(shí)罗马天主教廷认为他的(de)日心说违反《圣经》,哥白(bái)尼(ní)仍坚信日心(xīn)说,并认为日心说(shuō)与其并(bìng)无矛盾(dùn),并(bìng)经(jīng)过长年的(de)观(guān)察和计(jì)算完成他的伟大著(zhù)作(zuò)《天体运(yùn)行(xíng)论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中(zhōng)部的希(xī)农城,十几岁(suì)后,拉(lā)伯(bó)雷接(jiē)受了宗教教(jiào)育,进(jìn)修道院当农是什么部首什么结构的字,农是什么部首什么结构的(dāng)了(le)修士。

  期间开始学习希腊文,来(lái)了解希腊(là)和(hé)罗(luó)马的古代文化。

  1530年(nián),拉伯(bó)雷(léi)进大学攻(gōng)读医学(xué),用了两个月的(de)时间(jiān)获得了学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨人传》第一(yī)部出版,次(cì)年出版第二部,虽然受(shòu)到民(mín)众(zhòng)欢迎,但被法(fǎ)院宣布为禁书。

  1537年,获得(dé)蒙彼利(lì)埃(āi)大学的(de)博(bó)士学位。

  1545年(nián),在国王(wáng)的(de)特(tè)许发行证的(de)保护下,拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

  但不(bù)久国王死去,小说又被(bèi)列(liè)为(wèi)禁(jìn)书,拉(lā)伯雷被迫(pò)外(wài)逃,直至1550年才获准(zhǔn)回到法国(guó)。

  回国后的拉伯雷在学校教书,教书期间,他(tā)完成了《巨人传》的第四(sì)部(bù)和第五部。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎(shā)士比亚

  威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

  鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中,称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯(sī)丕(pī)尔”,是英国文学史上(shàng)最杰出(chū)的戏剧家,欧洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴时期最重要、最伟大的(de)作家,全(quán)世界最卓(zhuó)越的(de)文学家之一(yī)。

  德国(guó)的狂飙(biāo)运(yùn)动(dòng)也是(shì)高唱(chàng)着莎(shā)士比亚的赞歌(gē),举(jǔ)着他的旗帜前(qián)进的。

  歌(gē)德说:“我读到他的第一(yī)页(yè).就(jiù)使我(wǒ)一生都属于他了(le)。

  读完第一(yī)部,我(wǒ)就像一个生下来的盲人,一只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了(le)光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比(bǐ)亚在(zài)马克思(sī)的心目中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是独(dú)一(yī)无二(èr)的,没有(yǒu)任何其他作(zuò)家可以与之相比。

  在马克思的著作中,仅以数量来说,引用或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

  所以有(yǒu)人说,莎士比(bǐ)亚是(shì)马(mǎ)克思科(kē)学研究过(guò)程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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