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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期,此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏(huài),而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国后期(qī),整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo),水密码这个牌子靠谱吗,水密码这个牌子怎么样而(ér)王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化(huà),周王朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的(de)统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土(tǔ)地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯(hóu),周王室实(shí)际(jì)控(kòng)制的(de)土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的(de)追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约,这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降(jiàng),能力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更(gèng)是(shì)让自(zì)身(shēn)的权(quán)威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

  从此(cǐ),在诸(zhū水密码这个牌子靠谱吗,水密码这个牌子怎么样)侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳(ké),并无(wú)实际的权力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)历(lì)史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便(biàn)利(lì),但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后(hòu)世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定,于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立了一(yī)整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模(mó)用兵之外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西(xī)周森严等级(jí)的分(fēn)邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

  现可释义(yì)为(wèi)伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心不(bù)古(gǔ),世风日下的(de)现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则(zé),而事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为(wèi)乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制度的(de)规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道(dào)德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的(de)时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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