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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词(cí)产(chǎn)生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时的(de)礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏(huài)，而到(dào)了(le)春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深(shēn)，特别是(shì)在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化(huà)，周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的(de)时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无上的(de)周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shgta5怎么切换角色àn)农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的(gta5怎么切换角色de)由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即(jí)位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的(de)摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周森(sēn)严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制(zhì)度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫(sǎogta5怎么切换角色)地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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