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gta5怎么切换角色 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊(a),礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词(cí)产(chǎn)生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的(de)过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期,此时的(de)礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏(huài),而到(dào)了(le)春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深(shēn),特别是(shì)在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目(mù)全(quán)非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵(qīn)扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化(huà),周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的(de)时(shí)候,各阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前至高无上的(de)周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约,这本身就是因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké),并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大(dà)体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障(zhàng),也为统治者(zhě)的治理提供便利,但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善(shgta5怎么切换角色àn)农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世所有的基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是(shì)周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的(gta5怎么切换角色de)由(yóu)盛(shèng)而衰

  随(suí)着昭王(wáng)即(jí)位后就开始对外用兵(bīng),其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的(de)摧残和动荡(dàng)之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周森(sēn)严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古,世风日下的(de)现象。

  成语出处(chù):青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义(yì)。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年(nián)之丧,期(qī)已久矣。

  君子(zi)三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制(zhì)度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局,驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据(jù)就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫(sǎogta5怎么切换角色)地以尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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