三字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁的(de)下一句是这句话的意思为：如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏的(de)。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以及(jí)故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(夷洲今是何地，夷洲是哪里yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化之一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年(nián)来形成的独特(tè)的(de)民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全(quán)世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在(zài)这个(gè)复杂多变(biàn)的社会环(huán)境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为(wèi)新时期(qī)德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首位的(de)，一个(gè)人(rén)首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智(zhì)慧(huì)的(de)结(jié)晶(jīng)，它使(shǐ夷洲今是何地，夷洲是哪里)我(wǒ)中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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