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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵(zhào)武灵王(wáng)即(jí)位的(de)时(shí)候，赵(zhào)国正处(chù)在(zài)国势衰落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那(nà)样的邻界小国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大国的(de)战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北(běi)同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)看(kàn)到胡人(rén)在(zài)军事服饰方(fāng)面有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速反(fǎn)应部队，带着这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国(guó)处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴(jiàn)别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义(yì)与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下(xià)，五(wǔ)日后决(jué)定(dìng)推行胡服、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏(xià)族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射(shè)改革的(de)故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人(rén)会明(míng)白的(de)。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处理政事要(yào)有一定原则(zé)，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望(wàng)能借助叔(sh实属和属实区别在哪，实属与属实的区别ū)父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤(xián)之(zhī)人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家前来(lái)游观，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动(dòng)，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得(dé)住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面(miàn)的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的(de)，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们实属和属实区别在哪，实属与属实的区别要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

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