社日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日以及社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什(shén)么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社(shè)会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神位的红(hóng)除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗lor: #ff0000; line-height: 24px;'>除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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