子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了(le)使孟子有个(gè)好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都很(华大基因是国企吗hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不(bù)同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非(华大基因是国企吗pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>华大基因是国企吗fēi)所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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