社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日(rì)、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季(jì)节(jié)，农民们(men)都要(yào)立社(shè)祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑(còu)钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得(dé)有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如(rú)夏225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子代在(zài)坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代(dài)种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时(shí)的社日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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