杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻(fān)译是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一(yī)则寓言(yán)，出自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个(gè)人(rén)担心天(tiān)会塌、地会(huì)陷，自己无处存身，便食(shí)不下(xià)咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有个(gè)人为(wèi)这个杞国(guó)人的忧愁而(ér)忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不(bù)过是积(jī)聚的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地(dì)方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那(nà)日(rì)、月、星、辰不就会(huì)掉下(xià)来吗？”开导他的(de)人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光(guāng)的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的(de)人说：“地不过(guò)是(shì)堆积(jī)的土(tǔ)块(kuài)罢了，填满了四处，没有什么地方是没有(yǒu)土(tǔ)块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释(shì)）那(nà)个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死(sǐ)不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王(wáng)在韬(tāo)光(guāng)养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危(wēi)难群起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率(lǜ)领(lǐng)南(nán)蛮附庸各国的(de)军队会聚到选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大(dà)举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴(bā)国(guó)、秦国(guó)从(cóng)腹(fù)背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王(wáng)实现了(le)“一鸣惊(jīng)人”的(de)壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑(cén)义等大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许多(duō)人，那些人事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象(xiàng)先出任剑南道按(àn)察使，一(yī)个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖(zhàng)罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听(tīng)我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何必要讲严刑呢(ne)这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开(kāi)导教(jiào)育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不(bù)多(duō)的，难(nán)道他(tā)们不明白我的话(huà)如果(guǒ)要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退(tuì)了(le)下去(qù)。

　　象先常常说：“天(tiān)下(xià)本来无(wú)事，都(dōu)是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就(jiù)能清醒这一(yī)点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧天(tiān)的(de)翻译(yì)及原文(wén)如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自己(jǐ)没(méi)有可以生存的地方，于指渗(shèn)是睡不着吃(chī)不下。

　　又(yòu)有个人为(wèi)这个杞国人的担(dān)心(xīn)而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方是(shì)没(méi)有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中(zhōng)进行，为什么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不(bù)会掉下(xià)来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也(yě)是空(kōng)气中发光的气体，即使掉(diào)下来，也不会伤(shāng)害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积(jī)的(de)土块罢了，它填满了四处，没(méi)有(yǒu)哪个地方是没(méi)有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地(dì)上进行，为什(shén)么还担心地会陷下去(qù)呢？”于(yú)是那个杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日、月(yuè)、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)、月、星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是(shì)中国战国(guó)时(shí)期道家经典著作《列子》中记(jì)载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无(wú)必要的担心和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的庸(yōng)人，告诉人们(men)不(bù)要毫(háo)无根(gēn)据地(dì)忧(yōu)虑(lǜ)和担心。

　　全文(wén)寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简(jiǎn)意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文气(qì)贯通(tōng)，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章(zhāng)中形象(xiàng)地说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又从其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观阐明(míng)其人生观而采用了这则寓言。

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