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什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论是(shì)在推动社会发展还(hái)是(shì)实现自(zì)身发展方面都居于核(hé)心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为手段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的生存(cún)需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完(wán)善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自(zì)由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本(běn)位的世界观(guān)，集(jí)中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人(rén)的存(cún)在、人的价(jià)值、人的意义尤其(qí)是(shì)人(rén)的(de)心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好不(bù)同于(yú)一般(bān)的物(wù)，它的(de)根(gēn)本是内在(zài)而(ér)非外在，因(yīn)此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的(de)基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极(jí)大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场化为人们(men)带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活的迫(pò)切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提(tí)出了(le)以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的(de)宣(xuān)传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史的(de)重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的(de)解放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生(shēng)存状况的关注、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符(fú)合(hé)人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)和对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人(rén)文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀(huái)思(sī)想(xiǎng)中，在处(chù)理人(rén)与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提(tí)出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸(zhū)如(rú)自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规(guī)范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善(shàn)的追求等方(fāng)面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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