在关(guān)于东方朔的传(chuán)说(shuō)中有很多不可思议的(de)神话传说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽(suī)然(rán)将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后(hòu)真(zhēn)的(de)应验了(le)，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次(cì)汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的(de)路上，看到(dào)一种红色(sè)的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东(d我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的ōng)方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认，认为见多识广(guǎng)的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监(jiān)狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了(le)老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)让(ràng)人将虫(chóng)子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么(me)用(yòng)科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的'color: #ff0000; line-height: 24px;'>我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很多(duō)这样(yàng)的虫子(zi)了吗(ma)？

在(zài)鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从(cóng)百草园到三(sān)味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然(rán)听得这则传说，对于那(nà)个年(nián)纪的男孩子(zi)碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进了三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提(tí)出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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