人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去世(shì)的时间，再(zài)配合(hé)天干地(dì)支计算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。<中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将/p>

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七(qī)日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具(jù)体(tǐ)时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立(lì)在(zài)门口(kǒu)台(tái)阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将>

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北(běi)朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七(qī)

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