吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)意(yì)思，吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是什(shén)么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么(me)用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而(ér)形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美甚，徐公(gōng)何(hé)能(néng)及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而(ér)且形(xíng)象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了(le)，徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比(bǐ)徐(xú)公(gōng)美），于是(shì)又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天，有客人(rén)从(cóng)外面来拜四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法访(fǎng)，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不(bù)如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的(de)自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐(qí)威王，被(bèi)任相(xiāng)国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不(bù)如(rú)；窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也(yě)；妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了(le)一(yī)天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；照(zhào)着(zhe)镜子里的(de)自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗(dòu)举为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造(zào)了(le)邹忌这(zhè)样有自知之(zhī)明，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从(cóng)谏如流(liú)的明君(jūn)形象(xiàng)，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积(jī)极加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻找妻(qī)、妾(qiè)、客人赞美自己的因(yīn)为，并(bìng)因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生活小事(shì)与国大事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟(shú)的(de)从政谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自(zì)身的生活体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并(bìng)战争，各统治集(jí)团内部(bù)新旧(jiù)势力(lì)的斗(dòu)争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异(yì)常尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活跃的(de)阶层出现(xiàn)在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才(cái)能和学(xué)识，游说于各国(guó)之间，有(yǒu)的主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往利用(yòng)当时错(cuò)综(zōng)复杂的斗争形势(shì)游说(shuō)使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向背，是国(guó)家政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了(le)民心，国家的统(tǒng)治就(jiù)难以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心(xīn)纳(nà)谏，争取“士”的支(zhī)持。

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