社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关(guān)于社(shè)日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的(de)意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土(t台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁ǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社(shè)日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(s台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁ì)土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中(zhōng)山(shān)公园的(de)社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄(huáng)土，既代(dài)表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外(wài)头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成(chéng)和(hé)人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的(de)社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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