仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文(wén)是(shì)仲尼(ní)适楚，出于(yú)林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株双修是指什么意思，双修是怎么进行的(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人双修是指什么意思，双修是怎么进行的说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月(yuè)的(de)练习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已经(jīng)很少了(le)，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地(dì)面上(shàng)拾取(qǔ)双修是指什么意思，双修是怎么进行的一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵(chǎo)，为什(shén)么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外(wài)界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一(yī)定能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足(zú)也不(bù)例外。

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