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草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂,草木本(běn)无心何(hé)求美人折(zhé)全(quán)诗

  “草木有本心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”的意思是:草木散发香气(qì)源于天(tiān)性,怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折(zhé)断(duàn)呢。

  此句出自唐代(dài)诗(shī)人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗,名字为《感(gǎn)遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自(zì)尔为(wèi)佳节。

  草木有本心,何求(qiú)美(měi)人折”。

  《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组诗托物(wù)寓意,抒发(fā)了作者的身世感慨(kǎi),表(biǎo)现了作者的理想操守(shǒu),是(shì)其(qí)五言古诗的代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心,何求美(měi)人折(zhé)” 的意思?

  “草(cǎo)木有本心,何求美人折”这两句(jù)诗的意思是:草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性,怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折(zhé)呢!出(chū)自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

  美人(rén)并不是指美丽(lì)的(de)女人,而(ér)是指美好的人,是引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之士。

  美(měi)人由(yóu)于闻到了兰桂的芬(fēn)芳,因而发(fā)生爱慕之(zhī)情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》:“圣人百世(shì)之师也,伯夷柳下惠是(shì)也,故闻伯夷之风者,元夫(fū)廉,懦夫(fū)而(ér)立志,闻柳下惠之风(fēng)者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎百世之(zhī)上(shàng),百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起也(yě)”。

  因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东(dōng)西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追求(qiú),可见美对(duì)人(rén)的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为(wèi)兰桂的特质而受到(dào)感召,改(gǎi)变自己的品质。

  美人所以为美人(rén),品(pǐn)质本身就是好的,而(ér)与兰桂(guì)品(pǐn)质相映,心(xīn)生欢喜。

  因此,“草(cǎo)木有(yǒu)本心,何求美人(rén)折”,林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦(yuè),那么(me),如果(guǒ)兰桂有知觉的话(huà),应(yīng)当(dāng)是很乐(lè)意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

  但是草木自有他的品质(zhì),并不(bù)是为(wèi)了让美人来(lái)折的。

  贤人君(jūn)子们像兰桂一样,他们洁身自好,努力进德修业,只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一(yī)个(gè)人的本分,并非(fēi)是为了(le)借这些来博得外界的赞誉、提拔(bá),求(qiú)取功迅樱名富(fù)贵。

  原诗:

  《感遇十二(èr)首·其一》唐代(dài):张九龄(líng)

  兰叶卧室放wifi有什么危害知乎,wifi放在卧室里有害吗春葳蕤,桂(guì)华秋皎洁(jié)。

  欣欣此生(shēng)意(yì),自尔为佳节(jié)。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释义(yì)亩纳丛:

  春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷披,秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁清新(xīn)。

  世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。

  谁想到山林隐逸(yì)的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发香气(qì)源于天性,怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作,诗人(rén)托物(wù)言志(zhì),以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质,来比喻自己守正不阿的高尚节操(cāo);以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因无人(rén)采折而失去芬(fēn)芳美(měi)质,来(lái)比喻自己的志洁行(xíng)芳,不求人(rén)知的高雅(yǎ)情怀。

  诗的(de)前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣(róng),生机盎(àng)然(rán)。

  兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào),桂花在仲秋明(míng)月的(de)辉(huī)映(yìng)下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春兰(lán)秋桂生意勃发,也给(gěi)季节带来了荣(róng)耀,春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的(de)季节(jié)。

  这里既包(bāo)含了(le)朴素的(de)历(lì)史唯物主义思想,说(shuō)明了时(shí)势造英雄,英雄壮时势(shì)的客观辩证法(fǎ);也表达了真正的贤人志士只有在政治开明(míng)的时(shí)代才能(néng)施展自己的才华抱(bào)负的思想,流(liú)露了自(zì)己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

  参考资料来源(yuán):百度百科——感遇(yù)·其(qí)一

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