成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的(de)意思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍起来球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(j球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么īng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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