敬告：本文(wén)包(bāo)含(hán)一(yī)定(dìng)非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能(néng)力和接(jiē)受(shòu)态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟大的(de)科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究(jiū)也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个(gè)规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人p>

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到(dào)了(le)牛顿(dùn)亲笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实(shí)是(shì)想要了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这个(gè)数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位很可(kě)能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的(de)万(wàn)有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的(de)就是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的(de)以(yǐ)色列(liè)王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他(tā)的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的(de)是(shì)，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都(dōu)在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的(de)可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了(le)什么(me)，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的(de)较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科(kē)学的(de)严谨和(hé)尊重。

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