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酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗

酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也有门派,不(bù)同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)。把内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前已(yǐ)经失传了赶(gǎn)尸方法之后的(de)事,没多久就(jiù)开始(shǐ)火化也就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸方(fāng)法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术,科学的说法是寄生虫,一种寄(jì)生(shēng)在大脑中的寄(jì)生(shēng)虫,养蛊(gǔ)分门(mén)别派,各自有(yǒu)各(gè)自(zì)的方(fāng)法,但万变不离其(qí)宗(zōng),7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死(sǐ)亡(wáng),赶尸匠有办法(fǎ)用药(yào)物给尸(shī)体防腐然(rán)后把蛊虫值(zhí)入脑中(zhōng),蛊虫会产生一定的(de)电流给特(tè)定的神经带(dài)动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里(lǐ)的铃的主要作(zuò)用是(shì)通过共(gòng)振让(ràng)蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的,人们听(tīng)到了躲避(bì)并(bìng)不是最初的想法,因为也(yě)有听到了(le)反而过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理是(shì)一样的。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不(bù)一样
湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有?湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传说并不是(shì)蚩尤和(hé)黄帝的大(dà)战(zhàn),而是在《山海经大(dà)荒(huāng)西经》中就有记(jì)载(zài):有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山,有人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客(kè)死他乡的人回家的方式,古代曾有鸟(niǎo)载(zài)人归(guī)的传说,在四川三(sān)星堆中发现的一些(xiē)法器,其实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时(shí)代,人死(sǐ)之后往往会被制成(chéng)木(mù)乃伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索(suǒ)上,身体各个部位通过钢(gāng)针缝合,脚下(xià)是一个铁质(zhì)的滑轮(lún),顶端则用磁铁。

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湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜(yè)间运尸(shī)体,就是(shì)来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子(zi),篓子(zi)里(lǐ)就是处理(lǐ)过(guò)的内脏。

在古(gǔ)代(dài)道路和现在(zài)完全不一样,那个时候马车都很少,而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动来(lái)实现目的(de),由于混轮(lún)行(xíng)走(zǒu)时(shí)会发(fā)出一些很沉(chén)闷的声音,因此赶尸(shī)人都会唱叫做(zuò)咒语的东西,借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来有人(rén)则简(jiǎn)酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗化(huà)了程序(xù),把(bǎ)死人处(chù)理后用活人冒充。传说水浒传(chuán)中(zhōng)段景住就擅长此道。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不(bù)同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘西(xī)赶尸(shī)

相(xiāng)信(xìn)很多朋友对湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个事(shì),更(gèng)多的来自影视剧里面(miàn),特别(bié)是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱,然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时(shí)候,对于这个事(shì)情,我(wǒ)特(tè)地跑(pǎo)去问(wèn)父母,到(dào)底有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事,父亲找来书籍(jí),跟我(wǒ)讲,古人都有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思想,一(yī)旦一个人客死异(yì)乡(xiāng),那么不管隔(gé)的多(duō)远也要想办法把尸体送回家乡,因为(wèi)古人认为,人是有三魂七魄的,一旦在外面去世,若是不将尸体运回故乡(xiāng),会(huì)使得魂魄(pò)没法回去(qù),也没法去“阴间”报道,这样就会变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有这(zhè)样(yàng)的传统,再加上古代不像现在这样交通发达。在古代,很多地方交通闭塞,甚(shèn)至很多地方之间还隔着(zhe)高山(shān)峻岭,要是想(xiǎng)把尸体运送回去,会特别费工夫(fū),“赶尸”这(zhè)样的(de)一(yī)个职业就出现了。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样
湘西赶尸

在古人的思想里,这样既能将尸体运(yùn)回(huí)去,又能(néng)让死(sǐ)者魂归故里,这也是电视剧里,赶尸(shī)的人,会一边摇(yáo)铃(líng)铛,一边撒纸钱的(de)原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃,免(miǎn)得魂魄给走失了,有招魂铃(líng)的指引,魂魄(pò)就能(néng)一(yī)路跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸钱,就是为了让路过的(de)孤(gū)魂野鬼,还有鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手,放魂魄回(huí)家,不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业(yè),更多的见于(yú)民间,但是在清朝,也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸者,目的(de)是(shì)帮助一(yī)些死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多(duō)死刑(xíng)犯的(de)处(chù)决,不一定是在犯人的老家,这样(yàng)当(dāng)死刑(xíng)犯去(qù)世之后(hòu),尸体就得(dé)运(yùn)回犯人的老家,要是专(zhuān)门派(pài)人去送,不仅费人,还费钱。而且很多(duō)官(guān)差也不(bù)大(dà)乐意(yì)做这种事(shì),毕(bì)竟这个是很晦气的(de)事(shì)。

后(hòu)来官方(fāng)就干脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人,让他们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯(fàn)的尸(shī)体回家,通常赶尸(shī)人也是(shì)分(fēn)工明确的(de),会有两人(rén)组成(chéng),一(yī)个人(rén)负责赶尸一个人负责引路,而且两个人在路上也互相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过程中,一(yī)般只(zhǐ)能(néng)住在荒郊野外,是不(bù)能去有人居住的地(dì)方,有人意外在野(yě)外(wài)看到了赶尸人,这也给赶(gǎn)尸人进(jìn)一步(bù)蒙上了神秘色彩。

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湘西赶尸

但是当时(shí)清(qīng)朝官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸人,并不是一样的,湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些,在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的说法:
首(shǒu)先,三赶,就是那种被官方处决(jué)的、还(hái)有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人,这(zhè)三(sān)种是(shì)可(kě)以赶的。

三不(bù)赶,就是指非(fēi)正常死亡的,比如得了离奇(qí)怪病、投(tóu)河(hé)上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等等尸体不(bù)全的,不能赶。总(zǒng)的说(shuō),就是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶,若是自杀和(hé)离奇死亡(wáng)的不能(néng)赶。

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湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个职业?
当然赶尸(shī)人(rén)这个(gè)职业,也(yě)不是什么人都能做的,赶尸人收徒弟,徒弟必须满足(zú)三(sān)个(gè)基(jī)本条件:胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件,又想(xiǎng)去学习(xí)赶尸,那酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗么就需(xū)要进一步筛选,需要进行三项测试:

第一项测试:就是让(ràng)一个(gè)人(rén)站太阳底下,盯着太阳(yáng)看(kàn),同(tóng)时旋转,然后突然喊停,被测试者,若(ruò)是能正常分辨东南西北(běi),那么就过(guò)关。

第(dì)二项(xiàng)测试:就是让测试(shì)者挑一副重担(dān),要是(shì)能(néng)挑起来(lái),并送到(dào)指定的地点,就(jiù)表(biǎo)示(shì)测试者(zhě)体力达标。

第三(sān)项测(cè)试:就是让(ràng)测试者(zhě)晚上去深山(shān)将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆(duī)中取(qǔ)回来,若(ruò)是(shì)能取回来,表示(shì)测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个测(cè)试的人,才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有?
很多人可能会(huì)疑惑,克死异乡(xiāng)的并不只是在湘西那边才有(yǒu),但(dàn)是为(wèi)啥(shá)在其他地方(fāng)并没有听(tīng)说这种职业呢(ne)?

其实,这个要说起来,还(hái)是(shì)跟湘西的(de)地理环境有关,在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息的(de)旅店,但是(shì)在其(qí)他地(dì)方是没有这样的地方的。

第二(èr),其(qí)他地(dì)方(fāng),一般(bān)是不允许外来的尸体进村的,而在湘西,大路都(dōu)是绕村的,这(zhè)样赶尸(shī)人压根就不(bù)用进村。

第三,其他(tā)地方,人们(men)不懂赶(gǎn)尸(shī)的(de)禁忌(jì),一旦赶(gǎn)尸人过来(lái),被(bèi)冲撞了(le)了,会影响到。

正是由于有这(zhè)些(xiē)因素,所以(yǐ)在其他地方,赶尸没法盛(shèng)行起来。最后,随着交通越来越便利,赶尸这(zhè)个职(zhí)业,也慢慢的消失在了历史的(de)长河中,毕(bì)竟(jìng)现在也不需要(yào)这样(yàng)去赶(gǎn)尸(shī),再远都可以通过交(jiāo)通工(gōng)具来完成。

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