登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远翻译(yì)句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远是(shì)什(shén)么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到(dào)晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远(珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗yuǎn)处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到(dào)千里之(zhī)外(wài)，借助(zhù)舟船(chuán)的(de)人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般(bān)人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重(zhòng)要代表(biǎo)珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子(zi)却认为(wèi)：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非(fēi)、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可(kě)以已”这个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗