不拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺(yì)经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和(hé)传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行(xíng)古(gǔ)人(rén)（从(cóng)师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于(yú)从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我2000克是多少斤 2000克等于多少公斤p>

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句(jù)式是(shì)被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出(chū)自(zì)于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难(nán)矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而2000克是多少斤 2000克等于多少公斤教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读(dú)者，非吾(wú)所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其(qí)明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之(zhī)人(rén)，君(jūn)子不齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及，其可怪也欤！

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