盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大(dà)美(měi)人之(zhī)一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们的(de)审美(měi)也因为各(gè)国来往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国(guó)内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区分，在(zài)人群(qún96的因数有哪些数，72的因数有哪些'color: #ff0000; line-height: 24px;'>96的因数有哪些数，72的因数有哪些)中(zhōng)更容易96的因数有哪些数，72的因数有哪些留下印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视(shì)上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑(gū)娘(niáng)因(yīn)从小生长(zhǎng)的环(huán)境和接(jiē)受的文化(huà)教育(yù)，不(bù)同程度上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这(zhè)些(xiē)男性无法适(shì)应(yīng)，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了(le)素(sù)食主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐不可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国(guó)家之间(jiān)有(yǒu)文化(huà)冲突，地(dì)区(qū)与地区(qū)之间也存(cún)在同(tóng)样(yàng)的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境(jìng)中成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母也不希(xī)望(wàng)自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不(bù)见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超(chāo)强的(de)适应能(néng)力，也难(nán)过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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