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念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个(gè)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。<克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思/p>

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人(rén)的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们(men)面前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从(cóng)此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观(guān)意义却(què)远(yuǎn)远超(chāo)越(yuè)了他(tā)自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人(rén)生的(de)执着追求中产(chǎn)生的(de)喟(kuì)叹

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