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易经是道(dào)家(jiā)仍(réng)是儒家

　　易经是道(dào)家也是儒家的。

　　《易经》既归于道(dào)家(jiā)，又(yòu)归(guī)于(yú)儒家，是道儒两家的知(zhī)指导思维。《易经》包含了《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周易》三部马美如简介易(yì)书，其间《连(lián)山》和《归藏》现已失传(chuán)，现存于世的只要《周易》。

　　《易经(jīng)》内(nèi)容五光十色，在(zài)中华民族前史上有着不行代替(tì)的前史位置和效果(guǒ)，千百，年来，对中华(huá)民族(zú)政治(zhì)、经(jīng)济、思维、文明都(dōu)产生了巨大影响(xiǎng)。

易经中的主方客方(fāng)是指谁(shuí)

　　易经里设有讲主(zhǔ)、客方，这是占(zhàn)卜术里(lǐ)的(de)概念。

　　也有人认为先(xiān)动者为主(zhǔ)、后动者为客；动(dòng)方为客，静方为主(zhǔ)；自动马美如简介者为(wèi)客，被迫者为动(dòng)者为(wèi)主。

　　若自己契合(hé)上述所(suǒ)述，也能够认为是自己。

　　易经，是论述六合人间(jiān)万象改变(biàn)的陈旧经典，是(shì)博学多才的辩证法哲学书(shū)。

　　包(bāo)含《连山》《归藏》《周易》三部易(yì)书(shū)，其间《连山(shān)》《归(guī)藏(cáng)》现已失传(chuán)，现存于世的(de)只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵(hán)着朴素深入的自(zì)然法则和(hé)辩(biàn)证思维(wéi)，是中华(huá)民族(zú)才智的结晶。

易经的主方是自己吗

　　易(yì)经里设(shè)有讲主、客方，这是(shì)占卜术里(lǐ)的概念。

　　也有人认为先(xiān)动者为主(zhǔ)，后动者为客；动方为(wèi)客，静方为主；自动(dòng)者为客，被(bèi)迫者为(wèi)动者为主。

　　若(ruò)自己契(qì)合(hé)上(shàng)述所(suǒ)述，也(yě)能够(gòu)认为是自己。

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